La decisión de incluir las teorías políticas del presidente chino, Xi Jinping, en la Constitución es una nueva muestra del culto a la personalidad del líder y de la personalización del poder en Pekín, coinciden analistas y sinólogos.
El Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) propuso el pasado viernes que el “pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en una nueva era” sea inscrito en la Carta Magna. “Xi comenzó a construir un culto a la personalidad casi desde el primer día” y desde entonces se ha convertido en “el presidente de todo”, al acumular la dirección de organismos en los que el jefe del Estado no figuraba, dice Willy Lam, profesor de la Universidad China de Hong Kong y experto en política de este país.
La propuesta aún debe ser aprobada en el pleno de marzo de la Asamblea Nacional Popular (ANP, legislativo), pero los sinólogos consideran que se trata de un mero trámite y que la decisión ya está tomada por el PCCh. El pensamiento político del líder chino, presentado y respaldado de forma prácticamente unánime en el XIX Congreso del PCCh en octubre pasado, ya ha sido inscrito en los estatutos del partido.
La llegada del ideario de Xi a la Constitución es “la implicación lógica de esta evolución”. La inclusión supone equipararlo a Mao Zedong, el único líder cuyo “pensamiento” ha alcanzado ese nivel, ya que el dirigente reformista Deng Xiaoping solo consiguió que su aportación tuviera el rango de “teoría”, un término de menor nivel, según recuerda Lam.
La personalización del poder se puede ver en distintos niveles, desde las imágenes en las calles hasta la repetición de expresiones y frases clave de Xi por parte de funcionarios en todos los ámbitos. Terminar su primer mandato de cinco años sin sucesor a la vista significa que Xi estará al menos hasta el XXI Congreso de 2027. (O)