Satya y su familia diversa

En Ecuador, al igual que en otros pa&iacute;ses de Am&eacute;rica Latina, el matrimonio igualitario no est&aacute; contemplado por la Constituci&oacute;n, lo cual no significa que no existan familias homoparentales, es decir formadas por 2 pap&aacute;s o 2 mam&aacute;s. Aunque el Estado establece que las familias que se constituyen por medio de uni&oacute;n de hecho tienen los mismos derechos que aquellas conformadas a trav&eacute;s del matrimonio, tambi&eacute;n es cierto que en el pa&iacute;s todav&iacute;a no se reconoce a los hijos e hijas de las personas del mismo sexo que conviven. Sin una ley que garantice este derecho, el caso de las 2 mujeres brit&aacute;nicas, Helen Bicknell y Nicola Rothon, quienes luchan para que su hija Satya, de 6 a&ntilde;os, sea inscrita en el Registro Civil, lo m&aacute;s probable es que su peregrinaje judicial se extienda por m&aacute;s tiempo. Satya naci&oacute; en Malchingu&iacute; (Pichincha), en 2011, pero el Registro Civil no permite su inscripci&oacute;n con los apellidos de sus 2 madres, porque en Ecuador tener 2 mam&aacute;s es pr&aacute;cticamente imposible. De todos modos y pese a las trabas legales, sus progenitoras no han bajado los brazos y libran una batalla que se inici&oacute; cuando, en diciembre de 2011, les negaron la inscripci&oacute;n de su hija, porque en el pa&iacute;s no est&aacute; contemplada la duplicidad de la filiaci&oacute;n materna. Su lucha ha sido de largo aliento, porque estas mujeres han batallado desde abril de 2012, a&ntilde;o en que presentaron el pedido a la Tercera Sala de Garant&iacute;as Penales de la Corte Provincial de Justicia de Pichincha. Seg&uacute;n una de sus madres, Helen Bicknell, en Reino Unido reconocieron a la ni&ntilde;a como hija de la pareja y le otorgaron el pasaporte brit&aacute;nico a la menor, quien reside en Ecuador como extranjera con una visa de amparo emitida por la Canciller&iacute;a ecuatoriana. Bicknell ha afirmado, adem&aacute;s, que aceptar que se inscriba a la ni&ntilde;a solo con el apellido de la madre biol&oacute;gica ser&iacute;a negarle la otra parte de su familia. Para Carlos Mu&ntilde;oz, presidente del Consejo Nacional para la Igualdad Intergeneracional, a Satya la ampara el derecho a tener una identidad, pero lamentablemente la actual legislaci&oacute;n ecuatoriana no permite acceder a la duplicidad materna. &ldquo;Este no ser&aacute; el &uacute;nico caso que se debatir&aacute; en Ecuador, seguramente vendr&aacute;n otros y es necesario que se respete la diversidad y las diferentes formas de familia&rdquo;. Para Mu&ntilde;oz, es necesario velar por lo que es legal para esta menor por encima de cualquier resoluci&oacute;n para garantizar as&iacute; los derechos de la ni&ntilde;ez. Sobre este caso, Pilar Raza, abogada y experta en derechos humanos, advierte que al negar la inscripci&oacute;n de Satya con el nombre de sus 2 madres, se violentan los derechos, tanto de la menor como de sus progenitoras. Dice que desde el punto de vista constitucional no existe ninguna raz&oacute;n para que se niegue la inscripci&oacute;n de Satya. La abogada a&ntilde;ade que al impedir que la menor lleve los apellidos de sus madres, tambi&eacute;n se atenta contra el derecho a la identidad. &ldquo;Todos necesitamos saber de d&oacute;nde provenimos, qui&eacute;nes son nuestros progenitores, porque es nuestro entorno familiar m&aacute;s cercano&rdquo;. Por otro lado, el acceso a la identidad abarca tambi&eacute;n los derechos a tener un nombre, un apellido, una nacionalidad y a ser inscritos en un registro p&uacute;blico. El concepto de identidad no solo es entendido como un elemento m&aacute;s del ser humano. En realidad representa la individualidad de cada uno y la potencialidad de desarrollarnos como personas y como parte de un grupo social, de aprovechar todas las capacidades y aptitudes naturales y adquiridas, as&iacute; como gozar y ejercer las libertades y los derechos que el orden jur&iacute;dico otorga. Es as&iacute; que el Estado debe garantizar el bien com&uacute;n y para ello debe asegurar a su componente humano los medios necesarios para contar con una identidad particular y su constataci&oacute;n con car&aacute;cter oficial, as&iacute; como proveer los mecanismos institucionales y normativos que operen el servicio p&uacute;blico de registro y certificaci&oacute;n de la existencia de una persona. Raza afirma que la legislaci&oacute;n y la sociedad ecuatoriana tienen que aceptar una realidad insoslayable. &ldquo;No podemos ocultar que existen familias diversas en el pa&iacute;s; lo acepta la Constituci&oacute;n y tambi&eacute;n tienen que asumirlo las instituciones gubernamentales que, en este caso, tienen la obligaci&oacute;n de inscribir a Satya&rdquo;. &iquest;Qu&eacute; ocurrir&iacute;a si la ni&ntilde;a no es inscrita por el Registro Civil? Efra&iacute;n Soria, abogado de la funci&oacute;n Equidad, advierte que durante 5 a&ntilde;os, Ecuador ha violentado los derechos de la ni&ntilde;a Satya, porque le ha negado, de forma sistem&aacute;tica, su reconocimiento como ciudadana ecuatoriana. Recuerda que aunque naci&oacute; en este pa&iacute;s y permanece en el pa&iacute;s, vive con un pasaporte de ciudadana inglesa. &ldquo;Esto es una mentira, porque naci&oacute; en el territorio ecuatoriano y la Constituci&oacute;n reconoce que toda persona nacida en Ecuador autom&aacute;ticamente adquiere esta nacionalidad, independientemente de la afiliaci&oacute;n de los padres&rdquo;. Soria hace referencia a la &uacute;ltima audiencia realizada en la Corte Constitucional y que dur&oacute; m&aacute;s de 3 horas. Precisamente, all&iacute; se escucharon los puntos de vista de varios actores a favor y en contra del posible registro legal de Satya con los apellidos de sus 2 madres. De hecho, en las afueras de la CC, varios integrantes de grupos de activistas por los derechos humanos se concentraron para pedir con carteles que se legisle a favor de la peque&ntilde;a y se cumpla con el respeto a la familia diversa, como establece la Constituci&oacute;n. La audiencia finaliz&oacute;, pero lamentablemente no hubo un dictamen final de la Corte Constitucional. Los involucrados esperan que el desenlace sea favorable a las inglesas. Soria recalca que las comunidades LGBTI esperan que la Corte Constitucional falle a favor de Satya. &ldquo;Eso significar&iacute;a que se reconocen los derechos de la menor, as&iacute; como su nacionalidad y finalmente se asumir&iacute;a que tiene 2 madres&rdquo;. Si esto ocurre -dice el experto- crear&iacute;a jurisprudencia en el pa&iacute;s y eso significa que en adelante cualquier pareja de lesbianas o de hombres gais que quieran reconocer a sus hijos podr&aacute;n acudir al Registro Civil, organismo que estar&aacute; en la obligaci&oacute;n de inscribirlos, porque este es un caso que est&aacute; en la Corte Constitucional. Efra&iacute;n Soria sostiene que cuando se ha llegado a esta instancia, si hay un fallo a favor, se convierte en ley de la Rep&uacute;blica. &ldquo;De hecho, nosotros esperamos que la Corte le dar&aacute; un determinado tiempo a la Asamblea Nacional para que modifique todas las normativas legales con relaci&oacute;n a la filiaci&oacute;n de los hijos nacidos de parejas del mismo sexo&rdquo;. &ldquo;Si el dictamen favorece a estas mujeres, todas las leyes que tengan que ver con el reconocimiento de estas familias tendr&aacute;n que ser reformadas, derogadas o escritas nuevamente&rdquo;. En ese caso, la Ley Org&aacute;nica de Gesti&oacute;n de la Identidad y Datos Civiles tiene que ser modificada para que admitan en su pol&iacute;tica, en sus formatos y en sus sistemas inform&aacute;ticos el tema del registro de hijos de 2 mujeres o de 2 hombres, porque es un principio fundamental. &ldquo;Si la Corte decide de forma negativa -menciona- quienes apoyamos este caso podemos llevarlo a la Corte Interamericana, lo que significa que se puede perjudicar al pa&iacute;s&rdquo;. &ldquo;En todos los casos que se han llevado a dicha Corte, los pa&iacute;ses como tales han perdido. Adem&aacute;s, significa pagar grandes sumas de indemnizaciones a las v&iacute;ctimas y, a la final, es el pueblo el que termina pagando con impuestos&rdquo;. Soria indica que est&aacute;n bastante optimistas, porque consideran que la Corte Constitucional tomar&aacute; en cuenta lo se&ntilde;alado en la Constituci&oacute;n, la cual reconoce a las familias en sus distintos tipos y establece que los mismos derechos generados por el matrimonio los adquieren tambi&eacute;n las uniones de hecho. Adem&aacute;s, hay un aspecto de peso: cuando se proh&iacute;be la discriminaci&oacute;n por orientaci&oacute;n sexual e identidad de g&eacute;nero. Por otro lado, precisa, los argumentos presentados por el Registro Civil y la Procuradur&iacute;a General del Estado van en contra de la Constituci&oacute;n. &ldquo;Estas instituciones aseguran que si se da un fallo a favor de este caso, se cambiar&iacute;a la estructura del Estado, pero estos argumentos son falsos&rdquo;. Soria menciona que quienes apoyan este caso, lamentan la posici&oacute;n que ha asumido el Registro Civil. &ldquo;En lugar de garantizar la informaci&oacute;n de la ciudadan&iacute;a, anteponen sus principios ideol&oacute;gicos y conservadores de quienes dirigen el Registro Civil&rdquo;. Hay que recordar, adem&aacute;s, que el art&iacute;culo 25 de la Constituci&oacute;n dice que ser&aacute; de inmediata aplicaci&oacute;n y no se necesitar&aacute; regulaci&oacute;n secundaria para aplicar la Constituci&oacute;n. &ldquo;Eso significa que el Registro Civil ni siquiera necesita que la Asamblea apruebe la ley para ellos reci&eacute;n cambiar el formato, porque simplemente la Constituci&oacute;n ya lo permite&rdquo;. Rafael Oyarte, constitucionalista, explica: &ldquo;Las personas biol&oacute;gicamente tenemos un padre y una madre; las otras cuestiones est&aacute;n fuera del margen de la ley y de la Constituci&oacute;n&rdquo;. Eso significa -seg&uacute;n puntualiza- que cualquier otra aspiraci&oacute;n o deseos no constituyen ning&uacute;n derecho. Destaca que los hijos e hijas tienen derecho a tener datos de filiaci&oacute;n ver&iacute;dicos, porque no se trata de una cuesti&oacute;n afectiva. &ldquo;Hay que indicar que la Constituci&oacute;n s&iacute; establece que en los documentos de identidad no se debe hacer referencia a los datos de filiaci&oacute;n. Esto consta expresamente en el art&iacute;culo 69, n&uacute;mero 7 de la Constituci&oacute;n. Adem&aacute;s, no exige declaraci&oacute;n sobre la calidad de filiaci&oacute;n, en el momento de la inscripci&oacute;n del nacimiento&rdquo;. Oyarte es claro al indicar que en este caso se trata de justificar por medio de un sinf&iacute;n de subterfugios el hecho de que se quiere inscribir a una ni&ntilde;a con el nombre de 2 madres. &ldquo;Me parece que estos afanes son ajenos al Derecho Constitucional ecuatoriano&rdquo;. En 2016, la Defensor&iacute;a del Pueblo solicit&oacute; la acci&oacute;n de protecci&oacute;n para tutelar la identidad de la menor. La Corte Constitucional no emite todav&iacute;a un dictamen final. El cuidado que las madres prodigan a Satya En un art&iacute;culo publicado en la revista Soho Ecuador bajo el t&iacute;tulo &lsquo;Ser mam&aacute; lesbiana&rsquo;, Hellen Bicknell, una de las madres de Satya, describe su vida junto con su hija, quien en ese momento ten&iacute;a 3 a&ntilde;os. &ldquo;El d&iacute;a que naci&oacute; Satya, Ra&uacute;l, el doctor, lleg&oacute; a la casa con un tanque de ox&iacute;geno. Yo pens&eacute; que lo tra&iacute;a para la ni&ntilde;a, en caso de que lo necesitara al nacer, pero en realidad era para la Nicky. Y para m&iacute; tambi&eacute;n un poco. No s&eacute; si has estado en un parto, pero la energ&iacute;a ah&iacute; es tremenda, sobrecoge. Nos despertamos temprano, a las 04:30, pero todo empez&oacute; a eso de las 08:00. Satya naci&oacute; al mediod&iacute;a y no llor&oacute; (...)&rdquo;. Para m&iacute; la maternidad me lleg&oacute; con la misma fuerza y certeza que encierra el nombre de mi ni&ntilde;a. Me gusta ser mam&aacute;, lo disfruto profundamente. La vida que llevamos ac&aacute; nos permite estar muy cerca de Satya siempre. Es rico no tener que salir de casa a las 07:00 y regresar a las 19:00; no padezco la melancol&iacute;a que suele producir esa ausencia. Este cuerpo m&iacute;o supo desde el primer d&iacute;a acomodarse para acoger a Satya. Nuestro gesto en com&uacute;n, el m&aacute;s recurrente: cuando inclina su cabeza y la apoya en mis piernas y sonre&iacute;mos irremediablemente. Con ella, muchas de las veces, es cuesti&oacute;n de concentrarse, de mirarla con atenci&oacute;n, guardando silencio, como en la siembra. A sus 3 a&ntilde;os, es una ni&ntilde;a independiente. Disfruta de la gente, de jugar con sus amigas, de la tierra, de los animales. Solamente los burros le dan miedo. Satya nos ha dicho que quiere hermanos. Bien puede ser que pronto tengamos otro hijo. Adoptar ser&iacute;a una opci&oacute;n, pero nosotras en Ecuador, por ser una pareja homosexual, no podemos. En Inglaterra s&iacute;, pero tendr&iacute;amos que quedarnos all&aacute; por un tiempo largo y no lo vamos a hacer.'' (I) DATOS El art&iacute;culo 11, numeral 2, de la Constituci&oacute;n establece, con claridad, que nadie podr&aacute; ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de g&eacute;nero o cultural, orientaci&oacute;n sexual y otros. Actualmente, la Defensor&iacute;a del Pueblo de Ecuador impulsa la acci&oacute;n de protecci&oacute;n para tutelar principalmente los derechos a la identidad y nacionalidad de Satya, a quien catalogan como v&iacute;ctima de discriminaci&oacute;n normativa. (I)