Líder shuar acusado de incitar a la violencia

Por incitar p&uacute;blicamente a agredir a la fuerza p&uacute;blica, el presidente de la Federaci&oacute;n Interprovincial de Centros Shuar, A. Wachap&aacute;, fue detenido ayer mientras se encontraba en las oficinas de la instituci&oacute;n. Esto ocurre luego de que la semana pasada se registr&oacute; el ataque armado por parte de un grupo de ind&iacute;genas shuaras al campamento minero Panantza-San Carlos, situado en las parroquias de San Miguel de Conchay y Santiago de Panantza, cant&oacute;n San Juan Bosco y Lim&oacute;n Indaza, provincia de Morona Santiago. El incidente dej&oacute; un polic&iacute;a muerto (Jos&eacute; Luis Mej&iacute;a Sol&oacute;rzano, de 29 a&ntilde;os) y 7 heridos: 2 militares y 5 polic&iacute;as. Por ello, el Gobierno declar&oacute; el Estado de Excepci&oacute;n. San Carlos Panantza comprende una superficie de 41.760 hect&aacute;reas. Es un proyecto minero principalmente de cobre, concesionado a la empresa china Explorcobres S.A. (EXSA). Tendr&aacute; una vigencia de 25 a&ntilde;os. Unos 200 comuneros de la etnia shuar ocuparon el campamento minero de forma violenta y con armas de fuego. Las organizaciones provinciales NAE, Ficsh, Nashe; regionales Confeniae, y nacionales como la Conaie expresaron su apoyo a la medida adoptada. Las primeras investigaciones de la Fiscal&iacute;a y la Polic&iacute;a identificaron que el ataque fue liderado por Luis Tiwiram y Domingo Nayash, quienes portaban armas de fuego. Ciudadanos shuar, liderados por Tiwiram, Claudio Washicta y Jos&eacute; Esach, realizaron el ataque del campamento escondidos entre la maleza y haciendo uso de armas de fuego y dinamita. Por eso el Ministerio del Interior present&oacute; una demanda penal contra los agresores. El presidente Rafael Correa destac&oacute;: &ldquo;Un polic&iacute;a tiene un perdig&oacute;n en el cerebro, eso es delito de asesinato, lleguemos a un consenso m&iacute;nimo, hay que rechazar la violencia venga de donde venga (&hellip;) Hubo una socializaci&oacute;n y fueron desalojados en agosto para que pueda funcionar esta empresa (minera) que es inversi&oacute;n extranjera. No perdamos la cordura, mantengamos un l&iacute;mite y rechacemos la violencia&rdquo;. El ministro Coordinador de Seguridad, C&eacute;sar Navas, dijo que se hall&oacute; p&oacute;lvora y cartuchos recargables de munici&oacute;n de escopetas. &ldquo;Eso refleja que hubo preparaci&oacute;n para atentar contra la vida de nuestros servidores p&uacute;blicos. Est&aacute;n identificados los l&iacute;deres que organizaron a estos grupos. Es uno min&uacute;sculo, pero muy violento&rdquo;. Revel&oacute; tambi&eacute;n que se determin&oacute; que medios de comunicaci&oacute;n locales incitan tambi&eacute;n a la violencia, lo que no se debe permitir. {unitegallery morona22_12_16} &Uacute;ltima captura La Confederaci&oacute;n de Nacionalidades Ind&iacute;genas de la Amazon&iacute;a Ecuatoriana (Confenaie) rechaz&oacute;, a trav&eacute;s de sus dirigentes, la detenci&oacute;n de Wachap&aacute;, adem&aacute;s cuestionaron que las oficinas de dicha organizaci&oacute;n, ubicadas en el cant&oacute;n Suc&uacute;a, hayan sido allanadas. El ministro del Interior, Diego Fuentes, confirm&oacute; ayer la detenci&oacute;n del dirigente ind&iacute;gena, la cual se suma a la captura de otras 6 personas implicadas en el ataque al campamento minero. Fuentes dijo que el detenido est&aacute; a &oacute;rdenes de la justicia por el presunto delito de incitaci&oacute;n a la discordia entre ciudadanos, que investiga la Fiscal&iacute;a de Gualaquiza. Antes de ello fue trasladado al Hospital Misereor para su valoraci&oacute;n m&eacute;dica, constatando su estado de salud. El operativo se desarroll&oacute; a las 00:15 de ayer y cont&oacute; con personal del Grupo de Intervenci&oacute;n y Rescate (GIR), Criminal&iacute;stica, Polic&iacute;a Judicial, en coordinaci&oacute;n con la Fiscal&iacute;a, en cumplimiento a la orden de allanamiento emitida por Angie Mercy Troya, jueza de la Unidad Policial Multicompetente de Suc&uacute;a. La disposici&oacute;n judicial exige que se cumpla el allanamiento de las instalaciones de la Federaci&oacute;n Interprovincial de Centros Shuar (Ficsh) y se &ldquo;incauten objetos relacionados con el hecho que se investiga, tales como materiales explosivos, armas artesanales o no, p&oacute;lvora, municiones, panfletos, computadoras, c&aacute;maras fotogr&aacute;ficas, videograbadoras, celulares, tabletas, comunicaciones, actas, que pudieran ser utilizadas para perpetrar actos en contra de la vida e incitar enfrentamientos armados que conmocionan el orden interno y la seguridad ciudadana en general&rdquo;. Al notar la presencia policial en el lugar -seg&uacute;n a&ntilde;adi&oacute; el ministro- Wachap&aacute; trat&oacute; de huir, ingresando al domicilio contiguo, sin embargo, fue capturado. Al momento de la detenci&oacute;n, incluso, se identific&oacute; con el nombre de &lsquo;&Aacute;ngel&rsquo;, &ldquo;mostrando poca colaboraci&oacute;n y resisti&eacute;ndose al cumplimiento de la orden judicial&rdquo;. La aprehensi&oacute;n fue comunicada a sus familiares cercanos, quienes constataron que no hubo ninguna vulneraci&oacute;n a sus derechos y que se dio bajo los par&aacute;metros de la ley. (I) ------------------------- Constituci&oacute;n reconoce a comunas El territorio define a los shuar y kichwa La Amazon&iacute;a ecuatoriana ha sido un territorio de permanentes disputas sociales y simb&oacute;licas. En el anterior siglo la ampliaci&oacute;n de la frontera econ&oacute;mica y la intervenci&oacute;n estatal, religiosa y de organizaciones no gubernamentales han alterado las pr&aacute;cticas comunitarias de los pueblos y nacionalidades, afectando la cosmovisi&oacute;n que tienen de su espacio vital. Una de las nacionalidades con mayor presencia en la Amazon&iacute;a son los shuar, de quienes es dif&iacute;cil definir su origen. El misionero Alfredo Germany ha se&ntilde;alado que los shuar son el resultado de la fusi&oacute;n de un grupo amaz&oacute;nico de la lengua arawak con un grupo de la lengua Puruh&aacute;-Mochica. Caracterizados por ser un pueblo guerrero con arraigo territorial, se han asentado, sobre todo, en Pastaza, Morona Santiago y Zamora Chinchipe. En el caso de Sarayaku, comparten territorio con uno de los pueblos de la naci&oacute;n kichwa, quienes llegaron a la Amazon&iacute;a desde la Sierra por los procesos migratorios locales. Si bien ambas nacionalidades comparten territorio, no as&iacute; su lengua y su genealog&iacute;a hist&oacute;rica. Las &aacute;reas de mayor poblaci&oacute;n de los kichwas amaz&oacute;nicos y de los shuar son Canelos, Sarayacu y otros caser&iacute;os a lo largo del r&iacute;o Bobonaza. &ldquo;El territorio es el espacio de vida de los pueblos de la floresta tropical, en este caso de los shuar. Sin territorio no tendr&iacute;an vida. De ah&iacute; su necesidad de asumir con vigor esta disyuntiva: o con territorio o muertos&rdquo;, reflexionaba la antrop&oacute;loga Fernanda Vallejo. En el art&iacute;culo 57 de la Constituci&oacute;n ecuatoriana se indica que se reconocer&aacute; y garantizar&aacute; a las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades ind&iacute;genas la conservaci&oacute;n de &ldquo;la propiedad imprescriptible de sus tierras comunitarias, que ser&aacute;n inalienables, inembargables e indivisibles. Estas tierras estar&aacute;n exentas del pago de tasas e impuestos&rdquo;. En el numeral 11 se dice que no ser&aacute;n desplazados de sus tierras ancestrales; y en el numeral 10 se se&ntilde;ala que se debe &ldquo;(...) aplicar y practicar su derecho propio o consuetudinario, que no podr&aacute; vulnerar derechos constitucionales, en particular de las mujeres, ni&ntilde;as, ni&ntilde;os y adolescentes&rdquo;. &ldquo;Para estas nacionalidades, a pesar de todo lo que ha hecho el Estado -es decir, pacificar o establecer otros mecanismos de colonizaci&oacute;n y sujeci&oacute;n-, nunca lo reconocer&aacute;n. Les ha costado much&iacute;simo establecer un v&iacute;nculo con el Estado-Naci&oacute;n, pues para ellos representa todo lo peor que les puede suceder. Porque incluso, en el caso del norte, con las petroleras, han llegado a arreglos horribles. El Estado para los pueblos es el s&iacute;mbolo del poder que despoja&rdquo;, indica Vallejo, quien sugiere que para resolver las actuales controversias territoriales el Estado debe retirar el estado de excepci&oacute;n (en Morona) y sentarse a hablar con las comunidades, &ldquo;y mejor si es que todo esto est&aacute; mediado por terceros&rdquo;. (I)