El Telégrafo - Después de todo... «Somos devotos de la desmemoria»

Con Diego Oquendo no hay sentimientos encontrados ni nada que se le parezca. &Eacute;l hace un trabajo period&iacute;stico, y en ese terreno hay algunas diferencias del sentido de su oficio; pero, en esencia, hace lo suyo m&aacute;s all&aacute; y m&aacute;s ac&aacute; de posturas ideol&oacute;gicas o coyunturas pol&iacute;ticas. A veces prefiero no escuchar sus comentarios y me quedo con los de sus entrevistados. Y paso. Pero donde no somos &laquo;adversarios&raquo; es en la literatura, mucho menos en la poes&iacute;a. Desde hace algunos a&ntilde;os escucho a algunos poetas responsables (&iquest;hay irresponsables?) hablar en voz baja de &laquo;cierta poes&iacute;a oquendiana&raquo;. Yo no ten&iacute;a el valor de dar explicaci&oacute;n a esas palabras o de generar una conversaci&oacute;n en torno a la obra de Diego Oquendo. Sospechaba que se tomar&iacute;a a mal una opini&oacute;n &laquo;literaria&raquo; sobre un supuesto &laquo;adversario pol&iacute;tico&raquo;. Prefer&iacute;a callar. Hasta que un d&iacute;a, invitado por &eacute;l mismo a su programa (para refutar a un insultador de oficio, que acusa de cr&iacute;menes y delitos que nunca prueba, quien jam&aacute;s habr&aacute; le&iacute;do la poes&iacute;a de Oquendo o de otro poeta cl&aacute;sico o nacional) termin&oacute; la entrevista con un comentario sobre literatura, sobre mi novela y dije (me sali&oacute; del alma) que la poes&iacute;a de &mdash;en ese instante&mdash; mi entrevistador no hab&iacute;a sido valorada lo suficiente, y mucho menos reconocida. Aclar&eacute;: la poes&iacute;a de los primeros a&ntilde;os de Oquendo. &Eacute;l dijo que el &uacute;ltimo libro tambi&eacute;n, yo me qued&eacute; en suspenso. Ten&iacute;a mis dudas. Han pasado un par de meses desde aquello. El fin de semana posterior a la entrevista volv&iacute; a revisar el manuscrito de Acerca del hada y el hombre intenso, que me hab&iacute;a enviado Oquendo el a&ntilde;o pasado. Ya ten&iacute;a el libro impreso &mdash;y en una edici&oacute;n de lujo&mdash; pero prefer&iacute; el manuscrito. Algo parecido me ha pasado con mi amigo Javier V&aacute;sconez, quien ha tenido la gentileza de pasarme dos o tres manuscritos de sus novelas antes de mandarlas al editor, corrector o a la misma editorial. Conservo esos papeles con la leve esperanza &mdash;vanidosa por cierto&mdash; de que sus bi&oacute;grafos alg&uacute;n d&iacute;a me busquen y pidan revisar el proceso de edici&oacute;n de las obras de estos amigos generosos. Luego de volver a ese libro, busqu&eacute; otros m&aacute;s de &laquo;mi entrevistador&raquo;. Y no voy a dudar en decir que efectivamente, lo que dije al aire, quiz&aacute; en un impulso de mucha confianza y espontaneidad, era cierto: Diego Oquendo posee poes&iacute;a. O mejor: es un poeta. Me explico: si posee poes&iacute;a quiero decir que tiene unos poemas y unos cuadernos que vale la pena leer, repasar, pero ante todo introducirse en esa po&eacute;tica, en su est&eacute;tica y la m&uacute;sica de fondo, porque hay un sentido de la vida, del amor, la pasi&oacute;n por la mirada y la observaci&oacute;n de la realidad. Y ahora que publica En b&uacute;squeda de los cantos perdidos, una recopilaci&oacute;n de sus poemas de entre 1961 y 1971, confirmo que esa poes&iacute;a definitivamente es la que identifica al poeta Diego Oquendo. Es su materia fundacional, esa llamita germinativa y germinadora de una militancia que no termina nunca, que quiz&aacute;s es la de mayor compromiso y entrega, la que uno ejerce m&aacute;s all&aacute; de las obligaciones sociales y que si alguna pose requiere, solo puede ser la de la modestia para entender que se trata de un ejercicio absolutamente &iacute;ntimo. En lo que m&aacute;s me identifico con &eacute;l es en lo que dice uno de sus versos: &laquo;Somos devotos de la desmemoria&raquo;. Y en esa frase &mdash;con la que cierra un bello poema escrito en Nueva York&mdash; se concentra la densidad de un sentimiento y unas posturas, la calidad del oficio y la responsabilidad de sus creaciones (por eso hablaba antes de poetas responsables y de los otros). Vale la pena leer este libro, no para conocer al autor o para diferenciarlo del periodista que entrevista y comenta la realidad en las ma&ntilde;anas fr&iacute;as de Quito, sino para entender de qu&eacute; modo la creaci&oacute;n po&eacute;tica tambi&eacute;n constituye un modo de hacer al sujeto social, la b&uacute;squeda de otras miradas sobre la realidad y el entorno y &mdash;por qu&eacute; no&mdash; para constituirse en la eternidad de s&iacute; mismo y no traicionarse con el resto de sus obsesiones o pasiones. Como Oquendo, tambi&eacute;n &laquo;creo en el silencio&raquo;, y solo hago este ejercicio de rese&ntilde;ar su poemario porque quiz&aacute; tenga dudas sobre otras cosas, pero jam&aacute;s sobre las merecidas palabras que debe tener un libro. Repetir&eacute; hasta el cansancio que todo sujeto social asumido como periodista, poeta y pol&iacute;tico debe diferenciar entre la verdad pol&iacute;tica, la verdad literaria y la verdad period&iacute;stica. No es un ejercicio de vanidad intelectual: esas tres verdades est&aacute;n ah&iacute; con todas sus leyes y obligaciones. Y Oquendo las cumple, y por eso tenemos diferencias tambi&eacute;n en los tres campos.